Молитва за человечество

Берл Лазар, главный раввин России

В последнее время мы все чаще становимся свидетелями катастрофических событий, независящих от людей. На днях произошло страшное землетрясение в Пакистане и северной Индии, ранее были страшные ураганы в Америке. Многие люди видят в этом проявления гнева Б-жия - ведь даже самые страшные теракты по своей разрушительной силе близко не подходят к тому, что совершают природные катастрофы. Представители разных религий выдвигают свои объяснения этим событиям. Одни говорят, что, дескать, Б-г наказывает людей таким образом за утрату моральных ценностей. Другие заявляют, что, мол, люди возгордились своим могуществом, отошли от веры - а Б-г им показал, что человек не только не всемогущ, но вообще, как говорится, "пылинка на весах Г-спода".

Наша вера не поддерживает подобных позиций. Во-первых - неверен сам подход, при котором мы должны объяснять или тем более "оправдывать" деяния Вс-вышнего. Действия Б-га нельзя мерить человеческой меркой, Он слишком велик для того, чтобы мы поняли Его замыслы. Иногда Он сам открывает нам смысл тех или иных своих дел, но во всех остальных случаях мы не можем понять путей Г-сподних.

В ближайший четверг евреи будут собираться в синагогах, чтобы провести день в посте и молитвах, прося у Б-га прощения за совершенные грехи и ошибки, причем не только собственные, но и грехи наших близких, всех людей на Земле. Этот день - Йом Кипур, День искупления, самый важный праздник нашего народа. Он напоминает нам о событиях, которые произошли во время пребывания нашего народа в Синайской пустыне. Тогда евреи тяжко согрешили против Б-га, создав золотого идола и поклоняясь ему. Б-г разгневался, хотел истребить еврейский народ и создать новый от Моисея. Но Моисей молитвой упросил Создателя отменить приговор. Так и мы молимся в Йом Кипур, надеясь услышать слова, которые Б-г сказал тогда Моисею: "Простил Я по слову твоему".

В этом главное требование, которое предъявляет наша вера к людям, если приходит беда. Тора учит, что наш путь - не соглашаться с Б-гом, если Он хочет уничтожить людей, а попытаться "отмолить" их, избежать трагедии. Праотец Авраам молил даже за Содом и Гоморру, хотя он прекрасно знал, как эти города погрязли в грехе. Иными словами - мы не имеем права присваивать себе роль "адвоката Б-га", но мы можем и обязаны выполнять роль адвоката человечества пред лицем Б-га.

Но если мы берем на себя ответственность просить за людей перед Б-гом, чтобы Он отвел от них беды, то из каждой такой беды мы должны извлечь для себя урок. Мы знаем, что Б-г наш отец, что Он нас любит и ничего не сделает нам во вред. Если случилась катастрофа - надо прежде всего разобраться, где мы нарушили порядок в мире, который подарил нам Вс-вышний, и просить Его помочь нам исправиться, принять наше раскаяние. Наш великий мудрец Рамбам особо предупреждал: "Когда придет беда... и люди не будут кричать и молиться, а скажут, что это природное явление или случайность, - это проявление жестокосердия, и тогда за первой бедой придут новые". Именно поэтому мы молимся в Йом Кипур о том, чтобы Б-г охранил и защитил от бед нас и всех людей на Земле.

Чтобы понять, что именно наши неправильные действия так или иначе приводят к природным катастрофам, далеко ходить не надо. Есть притча о человеке, который выбрасывал камни со своего поля на дорогу. Прохожий спросил его, зачем он так поступает, ведь люди могут споткнуться и упасть. А тот ответил: "Да мне-то что, главное - мое поле будет чистым и даст обильный урожай". Поле действительно дало урожай, но когда тот человек поехал в город продавать плоды трудов своих, он разбил все ноги о камни, которые сам же набросал на дорогу!

Так и мы, к сожалению, сами разрушаем мир Б-жий ради своего потребления. Когда Б-г создал этот мир и дал жизнь, он предусмотрительно оставил нам правила поведения в этом мире, чтобы мы "сами себе не кидали камни под ноги".

Понимание этого и приводит нас в синагогу на Йом Кипур, чтобы вместе попытаться "отмолить" ошибки и прегрешения всего человечества. Ибо Тора и опыт истории учат, что такое возможно, что Б-г в великой благости Своей прислушивается к нашим молитвам и отвечает на искренность нашего покаяния.